妖塔并没有这么麻烦，完全不需要耗费这么长的时间，他之所以这么做一是想让锁妖塔有更深的底蕴，更强的潜力，二是想借此机会印证自己的道。
六耳原本主修器道和武道，不过在成就妖帝之后，为了充分发挥自身的潜能，使自己走的更远，他也开始参悟天地二道，他生有天听神异，在修持天道上却有不小的优势，后又诞生地视，让它和张纯一一样拥有了同修天地二道的可能。
只不过对它而言，天地二道是为了让器道变得更加强盛的辅助，和张纯一却是不一样的，相比于张纯一，它对于天地二道的领悟堪称片面，其并不追寻天地的全面，更不奢望参悟天地所有的玄妙，真正执掌天地，他只专注天地对于灵性的滋养。
生有神异，六耳天生就能聆听到万物之音，对他而言，草木、土石和人类、妖物是一样的，它们同样会说话，同样有着属于自己的灵性，只不过这种灵性引而不发，十分浅薄而已。
后来修为渐长，又修行器道，其对于万物有了更深入的认知，对器道也有了属于自己的看法，在他看来，炼器不仅是各种物质的融合，更是物质所具备灵性的共鸣和交融。
物质的融合相对绝对，太玄界所谓的炼器秘法、配方皆在这一基础上诞生，而灵性的共鸣和交融则鲜为人知，更少有人将其融合到炼器之中，就算有人发现了也难以对这些物质的灵性施加影响，因为这些年灵性的惰性实在是太强了，和生灵活跃至极的灵性完全不同，这也是死物这一称呼的来由。
而修持鬼斧神工，掌握了地视天听，六耳却是渐渐发现天地之力可以在一定程度上调动这些死物的灵性，毕竟天地为万物之母，两者之间有着非比寻常的联系。
在发现这一点之后，六耳有意无意的将其融合进自己的器道之中，虽然大多失败了，但也有不少意外之喜，灵性的共鸣和交融往往可以诞生奇迹，让最终诞生的器拥有非比寻常的神异，而锁妖塔就是其参悟器道
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