第一百四十七章 大虞契丹骑军入城（1 / 5）

罗幼度并非忽悠敷衍窦仪，发展科技固然重要，但是国人的美德一样重要。

他在后世就很反感一群公知片面的自由论调。相比所谓的自由，他更加崇信老祖宗传承下来那生而为人所应当担负的责任。

窦仪闻言也宽慰了不少。

罗幼度对于窦俨的新儒学极有兴趣，拉着他这位未来的鸿儒，细细说了一些自己对于儒学的理解。罗幼度确实不精于儒家经典，来到这个时代那么多年，也没有多少时间去钻研《四书五经》，充其量就多读了几遍《论语》、《礼记》这类用的到的典籍，但是他对于儒学并非一无所知。

因为后世浙商大佬大多推崇阳明心学，与他们往来，坐下来品茶聊天，嘴里不会说几句「心外无物」、「知行合一」、「致良知」等心学思想都聊不到一起去。

为了生意，罗幼度还真翻过几本说阳明心学的书籍，不敢说有多了解，能够谈古论今，班门弄斧。随意聊天的时候，却也能说上几句，小装一下。

他还是第一次展露自己这方面的知识。

窦仪、窦俨兄弟皆是当世大儒，自有一定的判断力，分得清好坏。

心学源于南宋陆九渊，经明朝陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，但总的来说都是围绕儒学衍生的一门学问，万变不离其宗。

两兄弟未必认同，却也能够理解，各有感触。

尤其是窦俨，他的新儒学本就未完全定型，最容易受到影响，得了不小的启发。

罗幼度也对兄弟两人针对物理学作了详细的介绍，将生活中能够用到物理学的东西一一说了出来：如水车、纺车、起重机都一一描述，便是为了让窦家兄弟明白，物理学除了能够适用于战场，对于天下人的生活，也有巨大的影响。

送别了窦家兄弟，罗幼度依旧难掩心中激动，新儒学若成，未来他们华夏，必将引领时代变革。清末民国列强侵略的耻辱亦将不复存在。