，难道屁股坐歪了？
岳镇山忍不住拿起这本书，开始翻阅起来。
书中内容，并不是恶意诋毁。
而是从最基本的社会结构，从经济行为剖析神州的乡土社会，是如何崩溃的。
传统的乡土社会，有一套固定的治理流程。
乡村地区，在过去的时候，地主家的佣人，地主家的长工，基本都是本村人。
给地租种地的人也是本村的。
为了维持乡土的正常运转，遇见灾年的时候，地主会减租，大灾之年免租。
秋后收获的粮食，会按照比例分成。
如果今年丰年，地主与佃农五五开。
如果地主提供了牲口，提供种子，提供农具，就是三七分。
如果收成不好，就是四六分,地主少一点，如果遭遇大灾，甚至会二八分，地主只收两层，如果绝收，就会免租。
地主与佃农的分成，需要谈判，要根据秋后的收成来确认，这种关系叫打下租。
按照收成实物比例分成，叫实物租。
这套关系维持着乡村地主跟佃农之间的关系，二者是交易关系。
这种关系是平滑的，是不发生对抗的。
另外，乡下真正有生产力的，是富农和中农，他们都愿意跟地主维持长期关系，租约越长对富农和中农越有利。
富农会雇佣长工，中农会雇佣短工。
乡村里面，穷人依附于地主、富农和中农生活。
这种复杂的依附关系是客观存在。
另外，乡村社会还有其他关系，比如宗族祠堂，乡村议事。
这些人际关系，都是建立在经济依附关系之上，而延伸出来的社会关系。
现在有人把这种关系批判为封建社会。
实际上，这种社会关系并不是欧洲黑暗中世纪的封建社会。
这种社会制
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