盏茶为限，最终留在四方台上的六人，所在门派便可各得一席之位！至于鄙寺为释、道两门翘楚之人所留席位，则分别由释门各寺、庙、庐、庵，并道门各宫、观推举选定。不知诸位英侠，可还有疑义？”
此话一出，全场俱寂，皆陷入深思之中。几息后、开始有私语声嘈嘈响起，渐渐越来越大。群侠所议无非两桩：
一是释、道两门何以能得如此优待？二是若去四方台比拼武艺、争夺席位，该选己方哪一位去才好？
片刻后声音渐止，群侠所议两桩事情、也大致有了定论：
道门堪称国教，其位自是超然，历代圣人莫不推崇备至；释门亦为盛朝官民所崇信，其势蒸蒸日上、早便不输道门。两门在中土经营数百年，如今皆是人才济济、殿宇广布，因而各占一席之位，确是实至名归。
加上两门修行有法，高手如云，倘若放任两门道士、比丘、比丘尼与群侠角力，只恐大半席位，反而要落入两门手中。能留给其他宗门帮派的席位、只会更少……是以将释、道两门分列，堪称绝妙之举！
至于各荐好手、登台较量之事，势在必得的门派，自然要将门中数一数二的高手派出，以便先声夺人；而只是想搏一搏运气的门派，就未必舍得先派高手出战，以保存战力。
是以各门各派经过一番竞相请战、或是推脱争执，群侠中陆续走出十几道身影，男女老幼、妍媸美丑、高矮胖瘦，各不相同。
便是捧着诸侠名册的知客僧们，一时也未必认得齐全。当即在灵真禅师吩咐下，各携纸笔，身入群侠之中，好将此番登台竞逐者的名姓、门派、绰号等，逐一记录在册——
祆教建木护法唐竹轩，点苍派“鬼面剑魔”魏无欢，胭脂谷伤春司司主花解语，潇湘门千瘴洞洞主雾郎，月漪楼虞知乐，木兰卫黎妙兰，山翎卫崔九，妙手堂“灰”字一脉团头叔孙通、西域番僧多吉才仁、回纥刀客同罗·阿布思……等等。粗略一数，
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