许起义过程中伴随着各种错误和混乱，但不可否认的是，起义本身是底层百姓在活不下去之后的无可奈何之举，不可否认其天然的正义性。这便是‘平等’的由来，大家是平等的，所以别人欺压我们的时候，我们可以反抗，这是正义的。本质上是人人平等你凭什么压迫我？”
“可如果有了等级，并认可等级，那就成了天底下无不是的父母，天底下无不是的君父，既然君父必然正确，那么压迫也变得天经地义，反抗反而成了错误。因为君君臣臣父父子子，所以我压迫你是天经地义的，甚至变成你生来便是被压迫的。”
“道门近二百年来，力求让‘平等’之观念深入人心，打破纲常，便是赋予所有人反抗压迫的正当权力，难道会是错的吗？”
张月鹿此文一出，更是举世震动。
如果说秦凌阁在挑战道门的“平等”根基，那么张月鹿就在挑战皇权根基。这就好像两个人只攻不守，各自持有利剑，朝着对方的软肋刺去。
大玄的礼部尚书立刻向道门提出抗议，要求严惩张月鹿。
甚至道门内部也有很多看法，不少人批评张月鹿的立场很成问题，任其发展下去，后果太可怕了。
不少人也为张月鹿捏了一把汗，这种话当然不能算错，可也要看谁来说，玄圣来说，那自然是没什么问题的，甚至会被奉为金科玉律，你一个晚辈来说，真就不怕掉脑袋？
在道门的高层，天师第一个发表了看法，仅有四个字，那就是“言者无罪”。
姜大真人也表示“道门从不因言获罪。”
石大真人说得更为具体一点：“这只是一场争论、讨论、辩论，仅仅是两种不同想法的碰撞和探讨，而且说的都是过去的事情，并非现在的事情，与实际情况是不相干的，更与国策、政治、体制无关。从理论上来讲，平等和纲常就像是阴阳双鱼，相生相克，没有平等，如何体现纲常？没有纲常，又如何体现平等？”
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