第一百二十一章 中庸之道（4 / 5）

反噬。

相反，如果是个恶人，偶尔做几次好事，还会得到同情和赞扬。

这就是要求标准的不同。

一句话，声妓晚景从良，半世之烟花无碍；贞妇白头失守，一生之清苦俱非。

所以，固然不要做老妓，也不要做贞妇。还是做个普通人，有丈夫的时候恪守忠贞之道，没了丈夫该改嫁就改嫁。

千万不能做圣人，还是做个俗人比较稳妥。

可以有良知，有底线，绝不能认为自己就是正义的化身。

总而言之，恪守中原人的中庸之道，不走极端，实乃第一等的选择。

正因如此，齐玄素到了婆罗洲之后，财物无所取，妇女无所幸，大多数时候都力求在规矩内行事，可如果到了非常之时，该用手段还是要用手段。

兵者诡道也，再在这个时候去讲什么程序正当与否，那都是不合时宜的事情。如果死守着规矩教条不放，那就印证了一句话，秀才造反，三年不成。

当然，这种话不能拿到台面上来说，谁拿到台面上来说，多半要被“清流”们用道德好好拷问一番，用道德的铁索勒住脖子，面目狰狞：“为什么不做圣人？为什么不守规矩？你该死啊！”

姚裴吩咐了这件事之后，因为还需要一些时间，她也不好闲着，所以她亲自前往升龙府，既是见一见王教鹤，也是与徐教容对接一下。

听到姚裴要来升龙府的消息，王儋清的心情很不好，甚至有些阴沉，就在前不久，他还在孙钥真面前夸下海口，大有姚裴来了婆罗洲也不算什么的意思，可没想到姚裴真来了。

这位姚家大小姐虽然不是正宗风宪堂出身，也没有张月鹿那么大的名气，但手段相当不俗，就任风宪堂副堂主之后的第一个案子就是审查小国师李长歌，到底让李长歌在江南蹉跎了月余时光，这才让齐玄素有机会在凤麟洲战场上大展拳脚，最终后来者居上，一举反超了道门三秀。