盖齐玄素的鬼国神域，便改用佛国来净化神国。
万物相生相克，对付阴物，除了天雷之外，佛门的神通也有一定的克制作用。
面对此等情形，殷先生落在神域的帝柳上方，直接显露真身，自他的庞大真身上生出无数有若实质的黑线，向四周延伸，强行撑住神域所剩部分的边界位置，使其不会被佛国所吞没。
齐玄素再次朝着司命真君攻至。
此时的司命真君到底不是真身降临，半仙物还是能对其造成威胁。
不过司命真君能与集上古巫教之大成者的巫罗并列齐名，其所学之广博，实在不容小觑。
在诸位古仙之中，司命真君最是喜欢吞噬无主神国。
早在司命真君、巫罗、太阴真君等古仙归来之前，还有一位古仙已经提前苏醒，其麾下教派名为光明教，此教也算是源远流长，早在明空女帝年间，就已经传至西域。
此教原名摩罗教，又被称作“魔罗教”。传至西域的时候，已经糅合了极西之地的景教教义和起源于婆娑洲的佛门教义。传入中原后不久，遭逢武宗帝灭佛，因为魔罗教的教义中有大量佛门教义，所以被牵连其中，亦遭严重打击，转而成为秘密结社，并吸收部分不得志的道门中人，从而改称光明教。光明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反朝廷之举。自大晋末年起，江南皆曾发生光明教造反之事。
时人称之为“食菜事魔”。也就是在林灵素的时代，其教主方十三起兵反晋。
按照光明教的教义，光明和黑暗并存，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方，光明的极致是黑暗，黑暗的极致是光明。倒是对应了道门的阴阳之说，阴极阳生，阳极阴生。光明一派融合了相当多的佛门教义，尤其是明王之说，故而教主被称为明父、大明尊。黑暗一派有五种神通，烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，这一派的教主由此被称作五类魔，按照光明教的说法
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