神力与地气是两种截然不同物事，很难相互转化，自然不能通过勾连地气的方式长久存在。一般情况下，想要让神力长久作用于某个地方，减少不必要的损耗，都需要一个容器。
神力是从香火愿力中提炼而来，香火愿力是东方的说法，西方称之为信仰，不管是香火愿力，还是信仰之力，都是由人而来，所以人是最好的容器。
于是道门选择以人根本，制造了灵官甲胄，而不是将灵官甲胄变为更听话的灵官傀儡。
神仙们神降的最优选择也是找一个人作为容器，这样可以最大程度减少神力的损耗并延长神降的时间。
这种基本道理，古今中外都是相同的。
月夜见尊降下了神力，若想要让神力长久存在，维持几十年甚至是上百年，最好是选择一个容器，以此来避免神力的自然流失，神力也会延续容器的寿命，一直到神力彻底耗尽为止。
简而言之，阵法是扎根于地气，所以需要与周围的环境相合，最常见的就是依托于山水地势，比如云锦山的“太上三清龙虎大阵”，便是连接云锦山八十一峰和三十六岩地气，这是炼气士的手段。神力则是依托于人，破阵的关键在于人。
说到“太上三清龙虎大阵”，就不得不提到废天师之乱，当时玄圣破阵，不是把八十一峰一一削平，而是打断深藏于地下的地脉，于是大阵被破，引起地动，这才破坏了云锦山的本来形貌。
用这个思路去推测，如果土御门忠孝就是月夜见尊选择的容器，把此地的时间循环看作是“太上三清龙虎大阵”，那么土御门忠孝就相当于云锦山八十一峰。想要破阵，关键不在于八十一座山峰，这只是表象，而在于山脉中流转的地气。同理，破解时间循环的关键不在于土御门忠孝这个人，而在于他体内存在的神力。
再往深入去想，齐玄素看似杀了土御门忠孝，可是进入下一个循环之后，土御门忠孝又会回溯到最初的状态，严格来说，齐玄
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