说到这里，齐玄素自己都愣了一下。
其实凤麟洲皇帝兼任天门教主这件事本身就是效仿中原皇帝。
在儒门“当家”的时候，强调天理和天人感应，天为至高之神。
历代帝王有两个尊号，一个是皇帝，是人间帝王，象征了人；一个是天子，是上天的儿子，象征了天。皇帝代表的是皇权，天子代表的就是神权。
国之大事，在祀与戎。
皇帝掌握了“戎”的权力，也就是掌握兵权。天子掌握了“祀”的权力，只有天子才能祭天，寻常百姓只能祭祖、祭神，没听说有谁能祭天的。天子暮年时也会通过让儿子代为祭天的举动来昭示其继承人身份。
皇帝和天子一体，正因为天子的身份，才能支撑起君为天下人之父的君父纲常，于是象征着无上的地位权力。
可到了道门“当家”的时候，必须推翻儒门的纲常，建立自己的秩序，虽然道门同样认可天的崇高地位，但不再过分强调天理和天人感应，所以天子这个身份被事实上废弃了，只剩下皇帝。
可神权的位置不能空置，于是道门领袖亲自下场，以大掌教的身份代替了天子的作用。
于是中原就变成了二元制结构，有两个权力核心，互相制约，互相协作，又在一定程度上互相对立。
在这种情况下，中原皇帝想不想拿回天子的身份呢？
当然想，做梦都想。
没了天子身份的皇帝就是个瘸腿皇帝，远远算不上家天下，甚至还有被废黜的危险。
所以在三道相争的时候，朝廷毫不犹豫地入场了。在全真道和正一道看来，太平道就是引狼入室、与虎谋皮，就算太平道在朝廷的支持下胜了另外两家，最终也要跟皇室斗上一场，太平道对此心知肚明，所以他们与朝廷的合作并非没有上限，还是多有保留。
比如在“定心猿”之战的时候，太平道的确出手了，可又没有全力
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