刀中藏刀。
破碎的刀身与其说是刀身，倒不如说是刀鞘，待到原本的刀身碎裂，才显露出本来真面目，刀刃位置空空如也。
道门只是不能量产半仙物，而不是不能仿制半仙物。不过一般来说，想要仿制出半仙物，需要以仙物为参照。这便是取乎其上，得乎其中。
这是一件仿制仙物“素王”的半仙物。
“素王”与“玄圣”类似，本是至圣先师的尊号之一，后来成为儒门领袖的代称，同时还是一把儒门神剑的名字。儒门战败之后，再无领袖“素王”，神剑“素王”也落到了道门的手中，成为大掌教的专属兵刃，以“玄圣”驾驭“素王”来寓意儒门成为道门的附庸。
此刀仿照“素王”，取名“让王”。
其关键不在于刀身，而在于刀柄。
刀柄会自行汲取地气，然后化作刀刃，刀刃无定势，可长可短，可大可小，随心意而变化。
天下地气，以北龙为最。五行山不仅是北龙的六个节点之一，而且此处的地气最是暴躁。
姚裴立足于此地，可以将这把半仙物的威力发挥到最大，所以先前的几个天人，对上此刀，几乎是触之即伤，碰到就亡。
此时姚裴将“让王”的最后一层束缚也解开，威力更胜一层楼，力求一刀毙命，而不是重伤。
姚裴拥有两件半仙物，其实也在情理之中，“让王”是正常途径赐下，以姚家的权势，想要给晚辈赐下一件半仙物，实在再容易不过，随便一个什么理由，未必就要像张月鹿那样立下大功。
“功烛杖”则是意外所得，地师只是给了一个线索，然后姚裴冒着风险将其从“天水一心楼”中带走，其实可以算是机缘。
要不怎么说璇玑星主才是张月鹿的第一个机缘，在此之前，张月鹿的运气真不算好，要么靠天赋，要么靠拼命，大概是遇到齐玄素之后，被运气极好的齐玄素中和，这才运势转好。
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