所有人的视线都聚集在秦凌阁的身上，只听秦凌阁不紧不慢地说道：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
张月鹿微微挑眉。
仅就用典的难度而言，秦凌阁的这段用典并不生僻，就是学识平常之人，也能知道出处。可越是这种众所皆知的经典，其涉及到的命题也就越大，只怕是学问渊博的大真人来了，也未能说尽说全。千百年来，历代饱学之士又不断进行补充完善，使其有了公认的解释方向，很难取巧。选择这类题目，拼的就是谁理解更深，看来秦凌阁是想要从正面堂堂正正地击败张月鹿，而非是投机取巧。
至于这段经典，出自新太上道祖五千言。
是的，太上道祖的五千言分为新旧两个版本，旧版又称原版，是为太上道祖亲口所言，而新版则是后世道门弟子为了适应世道的发展和变化，在原版作了一些修正和改变。
旧版太上五千言应是：“绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复季子。”
之所以会变成新版的绝圣弃智，是因为儒道之争，后人增补上去的。
这又不得不提到儒门至圣先师与盗跖的典故，盗跖曾经大骂儒门的至圣先师，操纵天下舆论，用以教化苍生，矫揉之言，虚伪之行，迷惑君主帝王，妄求富贵，此乃天下第一等大盗，圣人不死而大盗不止。
当年大玄高祖皇帝还未称帝时，曾与前朝大魏的末代太后就圣人和大盗有过一场论道。
大魏的末代太后认为成王败寇，我如今已沦为阶下之囚，是杀是囚皆在你一念之间，可如果你要给我论罪，只怕还不够资格，我们不过是两个窃国大盗而已，并无区别，强盗可以杀强盗，强盗却没资格去审判另外一个强盗。
身为北道门之主的大玄高祖皇帝则是以儒门亚圣的观点予以反击，最终还是将这位在大魏末年实际掌控朝政的太后明正典刑，而不是使其不
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