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第九十一章 传神(3 / 4)

又找到一些历朝历代异俑的记录,赵御开始查阅。

还别说,还真让赵御在田子厚收藏的这些杂七杂八的手札当中,找出了一丝线索。

原来这种奇异的陶俑,不但在国内有记录,在尼罗河流域一带更是常见。

多是一些五官夸张的至极的陶俑塑像,有些事眼睛,有些事耳朵,甚至还有阔口塑像,很具有抽象学派的风格。

在国内,不单单是这一次挖掘出的汉俑,早在先秦时期,就在一些王侯的墓葬当中发现过类似的陶俑。

按理说那个时候有身份的人殉葬,大多会选择一些仆人或者奴隶,用活人来殉葬。

但是赵御眼前的手札上却记载着,在先秦时期,有一部分南蛮或者北域的小诸侯国,会出现活人和陶俑共同殉葬的特殊陪葬坑。

手札的解释是,这种殉葬的模式,是一种文明萌芽产生的体现,是奴隶制走向封建制的过渡。

赵御看到这里的时候却微微皱眉,他觉得这手札的解释,有些过于牵强了。

因为除了先秦能用这种说法来解释,后来的那些怪异陶俑的出现,却就显得很突兀了。

这种怪模怪样的陶俑,在国内的历史长河中,从先秦到始皇帝的兵马俑,再从兵马俑到现在挖掘出的地皇兵俑。

其一直延续到隋唐时期,有些墓葬当中,还会出现这样的陶俑陪葬。

甚至这些陶俑的绘制手法,横跨千年,除了面部的特征有些变化之外,其中粗狂的传神感,却好像一脉相承。

“额……老祖宗的脑袋,咋长得?”

赵御看着手札下面田子厚对于陶俑的一些见解和注释,心中不由得吐槽道。

投身他们考古这个行业的,有时候真的能让古人清奇的脑回路给逼疯。

赵御知道,或许他们这里小心翼翼的研究的,不过是古人的一时兴起罢了。

更或者,就是一种古代早已经

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