叫金刚，是梵文的意译，音译为“缚日罗”、“伐折罗”，虽然寻常人家每逢过年的时候也会请在门上镇宅，可它最原始的出现，是以镇守寺庙为寓意的。
那这门神方才口中所言的妖魔邪祟必定是指的我这具残魂之身，可佛家净地是什么意思，难道这个破院子，是一座隐藏的寺庙？
凛下心神迈步走进房门，一位穿身灰青色僧袍的枯瘦僧人，赫然出现在了视线当中。
这僧人看着年纪不小，没有六十也得有七十，稀稀疏疏的几根长须全白，盘膝坐在蒲团之上，对着桌子上的一盏青灯口中默诵佛号。
听见我听见，老僧眼睛未曾睁开，止住符号，淡淡道：“听闻施主在找古开元寺？”
我点点头，“大师您知道它在哪吗？”
可谁知他竟然默默地摇了摇头，“开元寺早在会昌法难中被付之一炬，又时过境迁，连一片残瓦都未曾留下，施主怕是要徒劳了。”
我不禁皱起了眉头，会昌法难在来的路上我也查到过，说起来也跟唐宪宗李纯有关，正是因为那一次规模空前的诏启佛骨，才导致了佛教在唐朝的盛行达到了顶峰。
朝廷广兴佛事，僧尼有二十万众，佛教思想几乎渗透到当时的家家户户，而且国库直接斥资大肆兴建寺庙佛院，并对其所有僧众采取免税的政策，这就直接导致了当时总人口不到三百万的国度，却需要去养二十万之众的僧人，并且有不少人都抓住这个空档，采取了逃进寺院来躲避赋税的手段，而这些数量庞大的寺院逐渐演变出属于自己的生财之道，老百姓也开始信佛不信朝廷，一直到了唐武宗会昌年间，佛教寺院经济过分扩张，已经严重损害了国库收入。
再加上唐武宗信道不信佛，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年开始渐进地进行毁佛，并于同年，武宗颁布敕书，要求有异行和不守戒的僧尼还俗，“天下所有僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身上杖痕鸟文、杂
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