第225章 传道十三碑（1 / 7）

天师道如今已经传承三代，第三代天师正是张鲁张公祺。

张鲁将天师道改组五斗米教，个人道行还徘徊在元婴后期，尚未证长生果位。

李弥将神洲界正一道的符箓之道传授给了张鲁。

为什么李弥上来找的是张角和张鲁？

自然是儒道之争。

如今儒道大胜，黄老之学已然丢失了上层阵地，被迫改头换面，沉入下层。

原本历史上，黄巾起义是道家一次掀桌子的反抗，在被镇压之后，儒家就在中国奠定了绝对的优势，再无任何其他学派可以抗衡。

儒家本质上是一套君君臣臣父父子子的封建礼法体系，固然有利于统治者建立起长期稳固的统治，代价却是不断扼杀华夏开拓进取的精神。

汉末的儒，还在盛行公羊派大复仇主义，属于青年期的儒家，尚有血气之勇，等到了宋儒明儒清儒，那是一步步将脊梁骨打断，彻底跪倒在地，成为权贵的走狗。

总之，赤县神州之中，儒家是道家也是李弥最大的敌人，必须将其从上层建筑之中彻底驱逐出去。

因此李弥的诸般道法，先传道门，再传武将，最后才是少许文人。

文人不等于儒家，法家名家杂家阴阳家皆可归于此类。

若是赤县神州一场人道争龙，最终还是儒家占据主流思想，上至朝堂，下至民间，那么李弥就只能收获彻头彻尾的失败。

不过在有超凡力量的世界，儒家的先天缺陷非常大。

一句“子不语怪力乱神”，就足以将绝大多数儒士隔绝在修行体系之外。

只要不建立起所谓的“儒道”体系，什么秀才纸上谈兵、举人出口成章，进士唇枪舌剑之类的花活，在即将掀起的灵气复苏大潮之中，儒家的衰败是注定的。

张角在冀州，张鲁在蜀中，两家道门势力已然入局，那么第三家，便是边地——凉州。