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秃顶教授也说道：“根据山经里面的记载，长留之山理应在华国境内，因为在它的西面一千公里外，还有天山。”
黄极点头道：“没错，长留之山在今昆仑山脉之中。”
他直接认可了几名教授的说法，马克西博士立刻说道：“所以这神少昊，不可能是翼神号，除非你说扰动者给的地址是错的。”
黄极摇头道：“扰动者的地址当然没错，而山海经也没错，它记载的只是某一段时间，神少昊停留在长留之山，至于之后去哪了，记录者也不知道。”
“少昊国本该在东海外，可是《山经》里神少昊却跑到了极西的一座山上。这中间至少有几千公里！《山经》是大禹整理记录的，和其他的篇章相比，时代已经很晚了。”
“从早期的东海少昊，到晚期的西山少昊，随着时代变迁，我们可以看出少昊及其族人是在往西边迁移的。”
“大禹时期，初代光明会还在长留之山这种偏远地区，但他们不可能永远都待在那穷乡僻壤，他们能跨越几千公里，自然能再跨越几千公里……极可能后来继续往西，翻山越岭，到达西亚，甚至更远的这里。”
“长留之山，只是他们中途的一个据点罢了，但是即便是长留之山，也没有他们的容身之地……他们一直在被逼着西迁。”
类似的迁移在山海经里很多，经常记录某个东西或势力，一会儿在这，一会儿在那的。
这其实是记录的时代不同，所以出现的地点不同。
比如烛龙就会这样，它本身是待在钟山，但是山海经里又记录它去过章尾山。
这就很真实……如果是瞎编的，完全没必要把一个‘神’编的先在东海，后在西山啊。那这世界观编也太完善了。
当年颛顼把少昊国打得灭国，少数残留分子带着神少昊一路往西跑，这里颛顼也是故意留他们一命，因为他只想绝地天通，并不想因为彻底灭了
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