业化投资，最终完成工业化进程。
于谦颇为认真的说道：“陛下，臣之前就曾经提议过，扩大农庄法的推广，在农庄法内搞一些村寨工坊试行。”
“大明的百姓们，只要能够组织起来，就如同奔流不息的大江，势若万钧！”
于谦对这一点极为肯定。
他认为在这一场博弈之中，大明的老百姓们并不见得就完全不是对手。
这段话里有一句潜台词，就是只要陛下不拉偏架，大家同台竞技，谁输谁赢，鹿死谁手，尚未可知。
朱祁玉沉默不语。
集体农庄，或者说大锅饭，并不是旱涝保收在一个锅里吃饭，它是一整套的主要按劳分配，次要按需分配为主的集体合作经济模型。
它有工分的同时，还有总结批评，村中的恶霸懒汉都会被送到军中进行远戍，还有自成体系的监察系统，百姓们通过掌令官可以反应真实情况。
无论是大唐的府兵制，还是大明的军卫法，还是苏慈宗的集体农庄，亦或者公社，都有一个共同的性质：不利于阶级固化。
一切不利于阶级固化的政策和社会模型，都会急速败坏，因为不利于阶级固化意味着不符合占据了分配地位的肉食者的利益。
肉食者即便是不故意破坏，也会刻意纵容。
这个肉食者包括了地方喜欢买地的地主、好吃懒做的恶霸、喝兵血的世袭庶弁将、兼并土地的科层制下的各级缙绅、大肆接纳挂靠土地的寺庙道观及王公贵族、一直想要挖大明墙角的势要豪右。
当然也包括了只是庸人的皇帝。
将军的儿子只能是将军，不能做元帅，因为元帅也有儿子。
而最底层，最穷苦的百姓，是承担代价的那批人，农庄法，就是把他们聚拢在一起，形成合力。
拥有了合力，就拥有了和肉食者对抗的先决条件。
本就盛行武装抗税的大明
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