第六十一章 天贡之别（3 / 4）

也让他忘记了，东樱人使用这一禁术和中州人使用，本来就是完全不同的意义。

一个是祭祖，一个祭神。

可以说一字之差，谬之千里。

对于安倍晴明来说不可付出的代价，在赵扶余来说根本没有什么太多值得在意的地方。

当然，这也是相对来说。

一般中州人自然没有这样的效果，可赵扶余到底有些不同的。

就他如今在国际上创下的威望，虽然安倍晴明没有以望气术观之，也能知道那是何等汹汹燃烧的赤红一片。

对于后辈来说，尤其是优秀的后辈，难免会有更多的优待。

如果这个后辈还会说话，能够送长辈贴心礼物的话...

这也是神祭存在的涵义。

而赵扶余所说的天贡，便是当年厨神们烹饪出来，甚至改变了整个世界概念的祭祀料理。

一直是中州众圣阁最大的隐秘，当年那道料理的名讳，用材，食谱更是早就在世界上消失，足以让人知道这是何等不可思议的料理。

至于次一级的仙餐神祀，这一类的料理一般来说可以用美食天王的奥义料理来代替。

但实际上真正的仙餐神祀算是一种极为特殊的高级料理。

蕴含了三牲五谷，还有不同神祗喜好不同的食材，来专门烹饪的料理。

其中也有蕴含的厨境异像的要求，起码得厨境迈入了通幽之境，才能尝试这等料理。

这也是为什么赵扶余说他可以尝试仙餐神祀，安倍晴明没有觉得奇怪的原因。

甚至如果厨境异像在通幽之上再进一步，进入坐照乃至是守拙的地步，那就更加不可思议了。

说不定，你任意烹饪一道精心的料理，就有成为仙餐神祀的可能。

对于那些神祗而言，色香味意形养之中，心和意两者比起其他的来，要有意义得多。