元尘前世在修为达到通天境后，来拜访过一次儒家，与儒家第一天骄，也是后来封“十君”之一的文正君交过一次手。
文正君那时虽然与元尘没有分出胜负，却因此一战心意通达，晋升天君之境。
这一战元尘初升通天境，却是与那时通天境大圆满，即将封君的文正君战得难分秋色，可见当时元尘的实力有多么强大，同为天庭“十君”，之间的实力也是天差地别。
姜异云天赋不错，可惜脾性没有元尘狠辣，他不适合走元尘的极致剑道，反而由于皇族多年的习惯，更加适合儒家一派的武道体系。
据元尘了解，儒家有一套《君子剑》乃是不传之秘，即使天庭剑宫都不曾记录如此剑法。
天自建，君子以自强不息。
《君子剑》的剑谱十分玄妙，乃是融合“儒道”和“剑道”的集大成之作，属于元尘生平仅见的正派剑道，十分坦荡。
“儒道”据传乃是人族自“道祖”、“佛陀”后开创的第三道系，《君子剑》在“儒道”的地位好比道祖传下《截天剑经》，是诸道景仰般的存在。
《君子剑》是儒家绝学，基本是元尘也只是远远观摩过一次，从未见过剑法剑谱，更别提修炼。
不过儒家自上古便从未有人能够将《君子剑》参悟透彻，好比文正君，后来儒家的掌舵者，他将《君子剑》也只不过参悟到第三重境界，比起儒家对外宣传《君子剑》总十三重境界相差甚远。
尽管如此，文正君依然有实力与资格成为“十君”，可见其厉害。
元尘将姜异云留在文华天域，一方面是为了他将来的路考虑，另一方也希望姜异云能够化身混入儒家势力，得到儒家的大力栽培，争取一日有机会得到《君子剑》真迹观摩。这样元尘便有机会目睹一下这堪比道祖的惊世一剑。
……
……
又是在客栈厢房疗养了三日，元尘才是
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