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事实上，在侵华之事上，日本的文化知识分子双手绝少有干净的。
就以程千帆所熟悉的日本京都学派的代表伊藤恩义来说。
这位伊藤教授曾经来上海东亚同文学院讲课，程千帆当时听了这位的讲演，在讲演中，伊藤恩义大讲特讲日中友好，表示自己仰慕中华文化，愿意为日中和平贡献毕生力量。
而在中国的文化界，大家对于这位伊藤教授还是颇为尊敬的，认为这是一位“热爱中国”，“献身中国文化”的德高望重的老先生。
有些学者甚至将伊藤恩义视为日本文化界的良心，认为中日停战，中日和平的希望就在伊藤恩义这样的人手中。
殊不知，正是这位伊藤恩义，此人是在日本文化界最早鼓吹“对支那开战论”的。
此人甚至以对华访问的名义，亲身造访中国近十次，还受到过国府教育部门以及各大学府的热烈欢迎。
而实际上，就如同宫崎健太郎以游吟诗人的名义，行间谍之举一般，伊藤恩义访华最主要任务就是受外务省委托，考察中国东北状况，为预备占领刺探虚实，乃是不折不扣的“侵华国策”智囊。
“牺牲在异国他乡的军人，他们的遗文如果能够被记录下来，确实是很有意义的。”坂本良野点点头，说道。
他只是想一想，那些战死在中国的蝗军士兵，他们的肉体留在中国，腐烂，变成养分滋养这块古老的土地，而那些遗文则是这些人灵魂中最有意义的纪念，坂本良野就觉得自己父亲的这个提议确实是不错。
“坂本君，你也可以进入到蝗军的军营，与这些在异域他乡征战的勇士畅谈，了解他们的想法，或者可以帮助他们写家书。”程千帆微笑着，对坂本良野说道，“如此，也正是对坂本叔叔的声援和支持。”
“好主意。”坂本良野略一思索，点点头。
他对于研究那些蝗军士兵的遗作，还是颇有兴趣的
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