“嗯，小说动画里面看过。”
高景飞是以中土的观念和玄门的视角去分析的，对此就有些不明所以。
张景升继续解释：
“岛国传说里的妖鬼都好像是动物死亡或者遭受到异变，以及一些器物经过常年累月发生了异变的那种，还有的是人死了留下的传说时间久了也但是出对应的妖鬼，更类似我们这边的鬼魅和精怪，而不是我们传统神话里那种兽类经过吞吐日月精华，然后修炼很多年才成精变妖的情况。”
“就好像岛国人将武士刀称为‘剑’一样，这是两地风俗文化方面的一点小区别。”
“所谓岛国八百万神灵，其实绝大多数都是这类妖鬼之流的玩意儿，真正的神祇很少，而且大多也是鬼神。而百鬼夜行的怪物里面大多数都是妖鬼，只有排行在前面的一些特殊的个体才近乎鬼神，比如酒吞童子那种大妖怪。”
经过小道士的科普，高景飞也了解了这里面的情况。
岛国的妖鬼，一般强大的就是妖，弱小的就是鬼，但细分下来也有例外。
这里的妖指的并非是中土传说那种野兽之类修炼成妖，而按照玄门的说法应是归类为“妖灵”、“妖魂”。
这里面似乎有什么特殊之处，不过他们的层次也很难得知真相。
“通过钟熙瑗透露的情况，显然她是接受了某种力量，以自身因虚荣产生的怨恨等负面情绪化为养分，催化了这股力量，让她从心灵和肉体两个层面都发生了异变。”
“最后可能是完全蜕变为一种只知遵循某种规则杀戮的怪物，这就很符合岛国传说中的妖鬼之流的特征，一切变化都是由心而生。”
“也就是说那股类似阴气但又不同的能量就是那边的妖气？”
这一点张景升也不敢肯定，毕竟末法时代真正的修行法力已经断绝了近百年，他也没亲眼见过岛国妖鬼。
然后他又听张景升抱怨了一下
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