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第一百三十四章 道德仁义法礼蛮(2 / 4)

,似乎对灵山颇有微词一般。

泰昊天帝微微颔首,此时他们已经抵达了第一位魔王灭世的时候。

山河失色,九界飘零,亿万生灵恸哭,却依旧不能阻止已经陷入癫狂入魔的前文明领袖,现在灭世魔王。

他的威能,超出了同时代其他修士太多太多,完完全全的无人可挡。

“可惜了,亿万载文明,毁于一旦。”看到最终沦为一片废墟的九界,泰昊天帝不由感慨。

“不算太可惜,亿万年下来,这个文明已经失去了进步的可能,渐渐开始走向堕落,所以要说可惜,只能说那么多生灵有些可惜罢了。”古心元帅和泰昊天帝同行,继续朝着时光下游而来。

泰昊天帝眼中闪过一丝好奇:“在你眼中,这九界中的文明如何?”

古心元帅略微沉吟,随即说道:“按照我以前一位朋友的说法,文明可以分为道德仁义法礼蛮七个阶段。”

“所谓蛮者,乃是野蛮、蛮夷,未开化之时,想来不必我详细说明。”

“而从蛮更进一步,便是礼,所谓礼,乃是符合统治者整体利益的行为准则,在文明由蛮荒野蛮渐渐开化的时候,必然会出现少数部分掌握权力,成为所谓统治者,统治者为了巩固自身的统治,同时维系文明一体,必然会自觉或者不自觉地制定符合自身整体利益的行为准则,此称为礼,此乃礼治,非是礼仪。”

“礼治虽然比起野蛮更进一步,但是它有其进步性,也有其局限性,只能维护少数统治者整体利益,注定了它不可能深入下沉到底层,所谓礼不下庶人,便是说明礼治体系下,庶人是被排斥在外的。”

“所以更进一步的文明,进入了法,法是体现统治阶段的意志,文明制定和颁布的文明内部一切成员必须遵守的行为规则,要说法阶段的文明相比于礼阶段的文明有多少进步,那必然是有的,不过二者也并非完全没有交集,最高阶段的礼治文明,往往并不逊色于

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