社稷也罢、庙堂也罢，对徐心庵、唐盘、殷鹏、唐青四人而言都有些远。
在桐柏山匪乱之前，唐盘仅仅是巡检司军寨一名小小的节级；徐心庵、唐青从普通武卒里脱颖而出，在巡检司任哨探，比节级还要不如；殷鹏地位更低，跟着徐武良学拳、学打铁，在街市靠卖苦力糊口。
他们在底层苦苦挣扎，苦无出头之日。
而桐柏山匪乱也叫他们见识到乡豪士绅的明哲保身，见识到地方官府的贪鄙、无能、欺弱怕硬，他们甚至对绝大多数都是走投无路才落草的贼匪存有一丝同情。
徐心庵与徐武江等人逃军后也是打定主意落草为寇，殷鹏与吴良生他们也差点去投奔匪军。
虽说桐柏山匪乱叫他们真正得到淬炼，但他们在走出桐柏山之前，对庙堂多少还有所期待的。
而之前他们对徐怀所描绘的赤扈人之祸，也完全没有概念。
要不是徐怀在桐柏山匪乱之中堪称妖孽的表现，他们对赤扈人之祸甚至都是不以为然的。
二月中旬众人护送王禀走出桐柏山，先是游历河洛、关中，继而从晋中沿汾水北上，经太原抵达岚州。
这令他们对当朝所存在的种种弊端有了更全面的认识，但还不远及他们到岚州之后认识深刻、彻底。
而他们这时才真正的去接触、了解到，契丹人、赤扈人以及党项人在北境的形势。
契丹早在两百年前就在上京临潢府建立大燕王国，更是早在大越立朝之前称帝，吸纳中原耕织冶炼技术及规制，在与大越长达近一百六十年的对峙中，长期处于优势。
作为契丹曾经的蕃属，赤扈人三十年横空出世，横扫阴山以北、大鲜卑山以西万里草原，已经令契丹有亡国之危，徐心庵、唐盘他们这时候怎么可能会意识不到赤扈人的威胁？
而他们这一年多来师从王禀、卢雄，所学也非是什么儒家经义，与徐怀在一起更多的是纵论
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