一块儿回到了府中。
臧洪、袁绥等在县外相迎。
因这是荀贞造访的最后一个县，臧、袁觉得“荀贞下车访士”这件事应该是告一段落了，遂在迎了荀贞回到县中府内后，便命郡府中的诸曹掾吏齐来，各奉上近日来的本曹案牍文事，以供荀贞披览。
荀贞却不看。
臧洪、袁绥挺奇怪。
臧洪问道：“洪斗胆冒死以问之：明公下车伊始，便访郡中士人，此固是明公崇文尚德，然今既访士已毕，缘何却仍不视郡事？”
“访士虽已毕，但我还有一事没有做啊！”
是什么事儿这么重要？
袁绥问道：“敢问明公，是何事也？”
“本郡的郡学我还没有去过，学中的诸生皆我广陵将来之读书种子，我怎能不在视事之前，先去看过？”
臧洪、袁绥对顾一眼，与诸曹的掾吏齐皆下拜，口中颂道：“广陵有明府，广陵之大幸！”
荀贞现在最想做的是什么？
招兵买马。
如果是“访士”还可算是在助他在本郡立足，并为日后的展打下坚实的基础，那么“查访郡学”却为何如此重要？非得在“访士”之后马上就去做，都不能等一等？
这却是因为徐州有一个笮融。
荀贞已从刘备处知晓，笮融是当今不多的一个佛家信徒，而且是特别狂热的那种，笮融若只是个平头百姓，他信佛教也就随他信去了，可偏偏他又是陶谦的亲信，是陶谦的得力臂助，这么一来，他“浮屠信徒”的这个身份就有点微妙了。
当下的佛教和后世“被汉化”的佛教有着不小的不同，但归根结底，不管怎么说，这毕竟是儒家之外的另一种信仰，虽然影响力还远不及后世，可因为笮融之故，现如今徐州却也已经出现了不少佛家的信徒，尤其笮融所在之下邳，佛家信徒更是众多，出於对抗太平教、争夺民间信仰的缘故，陶谦对
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