们的时候，岂可滥刑？”
刑德之说是自古就有的执政思想，其源头可追溯到上古，甲骨文中就有刑、德这两个字，“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？刑以战之，德以守之”出自《尉缭子》，“有德惟刑”出自《尚书》。前者的意思是说黄帝以刑德而百战百胜，后者的的意思是说有德於民，惟刑为重，慎刑则民被其德，滥刑则民蒙其害，故为人君者必敬於刑，也即不可滥刑。
荀贞现为郡太守，执政千里之地，提倡刑德之说正合儒家之道，令人无法反驳。
他一番话说得冠冕堂皇，配合他之前在朝会上宣言要以德治郡、做个贤明太守的演说，显然是一副铁了心要当个“仁主”的架势，郡吏们对此无言可对，虽有不以为然的，也有拿他之前杀军候、逐郡吏来做对比腹诽的，但因在言辞上反驳不能，却也只得听从。
荀贞在县中划了一区地，给於毒的妻、子居住。
没多久，这件事就被於毒知道了。
见荀贞如此优待他的妻、子，於毒感激不已，此前的忐忑尽去，更加卖力地为荀贞招降了。
魏县降后，依照荀贞在江禽等出前就布置好的安排，陈褒取出檄令，就地上任守魏令，李博、江鹄也分别就任守魏丞、守魏尉。魏县是个大县，战略地位又比较重要，既是邺县东边的屏障，南边又临着内黄、繁阳等郡南诸县，不可无精卒驻扎，江禽给陈褒留下了四百义从。
出魏县，向东北进军，行四十里是元城。
元城闻魏县已降，且是於毒亲自招降的，不等江禽率军到城下，便开城门投降。依照荀贞的命令，跟从军中的一个郡吏出任了守元城令，江禽给他留下了二百郡兵。
由元城南下，行百里，是阴安。
阴安在内黄、繁阳的东边，临着东郡，再向东三十里即是东郡地。魏、繁阳、内黄均已降，阴安守贼亦降。阴安有一名族审氏，其先人为周时的司空属官，因官职为氏，在
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