第617章 配享太庙（3 / 5）

太庙是祭祀五世，实际则是立有四庙，太祖庙是空置的。

唐代太庙制度沿用于隋，讲究的是太祖以功建，昭穆以亲崇，有功百代而不迁，亲尽五世而斩。

在这种制度下，本来唐代太庙里的太祖应当是李虎，大唐的唐，就是他得到的封号，只不过唐开国时祭祀的四位皇帝，李虎辈份不高，所以没把他摆在太祖的位置上，而是左昭右穆，祭祀四庙，空出了太祖位。

按隋制，祭祀五庙，也就是太庙正庙里只祭祀五位皇帝，增添一位，就要迁出一位到左右夹室里去，那些有大功的皇帝不迁，比如开国的，比得得国号的，如唐国公李虎，或开国皇帝李渊。

其它的皇帝，比如说李渊的父亲李昞，若是将来新皇帝进去，就得把他迁出去。

太庙祭祀，讲究是每年四时祭，一四七十一月各祭祀一次，大祭则是三年一袷，五年一禘，每一年要祭祀四次，每三五年还要大祭一次，皇帝要率百官群臣去太庙祭。

太庙里只有五位皇帝可享受这种高等级祭祀，王朝久了，没什么特别突出贡献的皇帝，都会渐渐移到两边夹室里，享受不到这种待遇。

另外，会对王朝那些特别有功劳的大臣，给予出配享太庙的资格，就是做为臣子死后，也能立个塑像坐在太庙里。

每一朝皇帝，都会有几个配享的大功臣。

而每年四时祭，和三五年的大祭祀时，这些配享太庙的功臣，一样能够享受到皇帝亲自跪拜的礼仪，百官也要跪拜。

做为一个臣子，能让王朝的皇帝们跪拜，这在封建时代来说，确实已经是最高最高的规格了，而这样的待遇，每一个皇帝时，顶多三五个功臣能得到这待遇。

大唐因为立国才十来年，虽说已经两朝了，可开国皇帝现在是太上皇，还没死，他都还没进太庙，又是不体面的被赶下来的，所以现在还没有人被授予过给李渊配享太庙的资格，毕竟李渊都还没进太庙呢。