百件的华夏瓷器被码放在柜子里,游客走上前,低头弯腰便能从上往下端详里面的物件。
那感觉,陈文觉得就像走进了家乐福超市的冷鲜区,弯腰低头端详冰柜里的冻肉和海鲜。
四个大玻璃棺材里的瓷器,被简单粗暴地做了分类。
一个柜子里全是瓶子,各种瓶子,高的、矮的、胖的、瘦的、细长脖的、带耳的。一个柜子里全是盘子,大的,小的,彩的,素的。
一个柜子里全是碗和杯子,乱七八糟搀和在一起,甚至有的碗里放着一只跟它风格完全不搭的杯子,就像餐馆食客吃完以后,服务员收拾桌面将餐具叠放。
最后一个柜子里全是工艺品,瓷器做的动物和人物,其中有几只唐三彩。还有一些造型古怪的瓷器,看样貌是容器,但陈文认不出它们
是做什么用途的,也被卢浮宫的人归置到了工艺品的展示柜里。
只有极少数瓷器边上有小纸牌,写着它们各自的名称和年代简介,绝大部分的瓷器是没有标签的,你都不知道这玩意是哪个朝代的、叫什么名字。
与波斯馆和印度馆的展览内容相比,华夏馆,准确说是瓷器主题的华夏馆,这里的馆藏展览显得很杂乱、很不专业、很缺乏细致的打理。
陈文觉得,从这个细节也能够看出卢浮宫对待华夏文化的态度不够重视。
他在心底里叹了口气,卢浮宫的态度其实也是整个西方在1992年对待华夏的态度,这个时候的华夏并没有实现经济的崛起和飞升,仍然是第三世界国家,还要再过很多年才能够成为世界第二经济强国。
陈文对西方艺术已经有了不少认识,毕竟在凡大文学院上了两个月的课,但他对于自己国家的瓷器还真是了解不多。
唐瑾愉快地给陈文当起了讲解员,康熙的瓶、雍正的碗、乾隆的罐、光绪的盘,唐代的盏、宋代的洗、元代的壶、明代的杯。
陈文牵着女友的
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