土改，吸纳新人，也不可能在数年的时间内真正摧毁乡贤文化的庞大根系。但至少在这一刻，四民的想法与结构已经被注入灵魂，骨架之上有了血肉与皮肤的包裹，它的心脏开始跳动，血液有了循环，而在它的脚下，具备生命力的真正的根，已经开始扎入地底，与庞大的乡贤力量真正的开始争夺养分。
巨大的变革会影响到社会上每一处存在的形态，在成都，老儒与新儒的对抗都还仅仅是文化层面的衍生波澜。在一处处外来工人的聚居点上，失去了家乡又签了卖身契的人们开始询问于西南定居又或是加入华夏军，打出去以获得土地的可能，这种期待与踊跃已经掀起一股热潮。而与之对应的，围绕在成都这边开厂或是投资的各路士绅一方面开始担忧局面的变化，另一方面，也已经在这样的变化中，积极地寻找各种的机会。
就好比如今身居商业部高位的“林处”林丘，最近这段时日，也就经历着一波波腐蚀狂澜的冲击。
林静梅等人近来便在李师师的指导下，尝试做出配合土地改革吸纳外来工人为中坚力量的提案；而在春节成亲的两天热闹之后，她的丈夫彭越云，则早已被宁毅发配到了不知哪里去执行任务，已经有两个多月没有见到了。
摩诃池附近的行邸当中，宁毅忙得甚至没有了时间写文章在报纸上骂人。
外界被侵害了利益而喊冤的地主们、因恐惧而叩阙的老儒们如今看不到他，他也没空搭理这形形色色的属于个体的声音，无数的数据每一天都在往中央汇集，宁毅大部分时间面无表情，做出稳坐钓鱼台的形象，但走神的次数变得多了，有时候还会发脾气。
虽然不与外界的老儒们做私人的接触，不听喊冤，但每天当中宁毅还是会看报纸，有一段时间他尤其喜欢看各种“新文化人”们对改革的展望，看见十余年来讨论的各种论点被不断丰富、抛出，渐渐地这类报纸就会被堆在最上头，他看了几天之后，勃然大怒，换掉了秘书处的负责人，
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