所以说在这样的情况下，那些解读《西厢记》、解读王德孚的评论家们，就立功了，分明就是他们硬吹《西厢记》就是反封建、宣扬自由恋爱的“正能量”作品，直接忽略了这部古典戏剧作品中那些香艳低俗的部分……
当然了，可能也是因为，王德孚之前在不少人心目中的人设，那就是激进、新潮、革命的，他之前的那些作品，也有不少人说它们非常的革命，是对旧社会、旧制度的批判，甚至连当今的资本主义社会中的各种乱象，也被王德孚讽刺、批判了。
所以在不少人心目中，王德孚那绝对就是无比推崇“新文化运动”的先锋作家，所以在解读《西厢记》时，那当然就要紧扣“反封建”的主题了，还要说王德孚不愧是王德孚，这反起封建来都这么不着痕迹，可比某些刻意喊口号的作品，不知道高到哪里去了！
像这样的反封建作品，那才是最牛逼的啊，真正的寓教于乐！
实际上喜欢《西厢记》的读者或者观众，哪里在乎它反不反封建，只是觉得这部作品阅读、观看起来很过瘾而已，他们也不在乎男女主的脸谱化，反而觉得张生的轻浮猥琐很真实、接地气，有代入感，换了他们是张生的话，当然也会和男主做相同的事情。
至于矫情又假正经的崔莺莺，那也拥有足够的吸引力，因为作者那华美的文笔，将她的魅力完全呈现了出来，让读者怦然心动，而在表演的古典戏剧中，崔莺莺的演员肯定也是非常漂亮的，这也同样已经足够了。
所以说《西厢记》实际上真正面向的群体，是那些比较喜欢俗套狗血大圆满剧情的人民群众，像王德孚这种文艺青年，估计也就只能欣赏它里面的华丽文辞了，剧情、人物，都没法入文艺青年们的脸。
魔都的媒体们，将王德孚创作《西厢记》背后的目的，编排成了读者们喜闻乐见的“打脸”爽文桥段，打脸的对象，自然就是之前那些质疑王德孚古文素养的老牌派文人……
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