寺后面的厢房里，你们沿着这条路下去就能看到。”
许敬臣谢过小沙弥，带着陆流芳沿着脚下这条小路向寺庙后面走去。
唐时寺庙的“经营范围”很广。就像之前在盂兰盆节上那样，它有时候是文化娱乐场所，有时候又能提供从医疗到丧葬的一条龙服务。虽然这条服务的逻辑链听起来不是那么对劲，但事实却的确是这样。除了这两点之外，大多数寺庙都还兼营着“旅店”的业务。
众所周知，寺庙往往有很多闲置的房舍、库房一类。而这时代又恰恰有很多没有房子住的旅人。比如进京赶考的书生等等，他们大多囊中羞涩，渴盼着通过封建时代这一条狭窄的上升通道，成为自己朝思暮想的人上人。
理想当然是很美好的，只可惜，且不说唐代科举的难度如何，单说在科举之前的这段时间，绝大多数考生就没办法过得太舒服。富家子弟当然可以住好一点的酒楼客栈，甚至每天都能找两个小姐姐陪自己读书，而大多数贫穷的读书人们只能委屈自己在寺庙住着，因为这里的“房费”很便宜。
对于寺庙来说，反正屋子空着也是空着，挣一点钱也是好的。所以也就打着“为众生大开方便之门”的名号，正大光明地在佛祖脚下干这样的“铜臭之事”。
总而言之，那个年轻人就是这样被安置在寺庙的厢房之中。
许敬臣和陆流芳来到厢房外，又向另一位小沙弥问明那个年轻人所住的房间，这才穿过木制的走廊，来到一扇关着的房门外。
陆流芳没来由地有点紧张，总觉得仿佛他一推门就能看见一个年轻人在里面活蹦乱跳的样子。那未免也太惊世骇俗了一些，跟他之前所学的一切医学知识都不符合，他的心脏可能受不了这样的打击，要是更糟糕一点的话，怕是当场去世也有可能。
陆流芳患得患失的神情很明显，许敬臣有些好笑地看了他一眼，暗自腹诽道：“早知如此，何必在楚王面前拿架子呢？”
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