才算。
所以，戴孝是不能戴孝的，发丧哭丧却可以——穿白麻布衣服不等于都叫戴孝，儒家的丧礼等级很严格，要分五服。只有前两服的斩衰（cui）、齐衰（zi-cui）可以算“戴孝”，后面三级只能算“发丧”。
就像刘邦杀出关中时，假装给义帝发丧收买人心。
在汉末，除非皇帝本人被弑君了，刘备誓师报仇，那是可以亲自戴孝的。比如历史上汉献帝禅位后，益州军官方认定献帝被杀了，那是戴孝。其他关羽张飞被杀誓师报仇，都只是穿白发丧。
吩咐完之后，刘备直奔主题问道：“如今多难之秋，虚礼就少说一些了，列位刚刚从长安逃出，可知如何攻城为便？当如何部署？”
听刘备问道军事，原北军五校的两名校尉魏桀、沮俊连忙奏报：“禀权摄汉中王，我等突围之前，曾破坏未央宫北宫门与北城横门，距今不过两三日。大王若引兵急攻，或许李傕还未来得及彻底修复。前日我等在横门外远眺，似是只用杂物拥堵填塞。”
魏桀、沮俊与刚才的公卿们一样，称呼刘备时还是谨慎地说全了“权摄汉中王”这个称谓。可见长安朝廷的人，还是知道刘备这个汉中王，名义上至今没走完“辞让”的程序，这次杀回长安勤王，本来就是要顺带完成“辞让”的。要皇帝亲口允准之后，才能迫不得已拿掉权摄二字。
刘备一听城防有被提前搞破坏，心中暗喜，又连忙询问自己身边的谋士：“伯雅，公达，你们以为如何？从北门攻打长安，是否可行？”
李素和荀攸今天还没捞到机会发言呢，荀攸想了想，避嫌地抢先把做恶人、提醒主公冷静的话说了：
“大王，兵无常势，不能一概而论。需要先问清城内守军规模、构成，才好定夺。就算城门被破坏，李傕军肯定连夜把守修缮，或在内夯土为垒。贸然强攻若是惊动了敌人，让敌军更加防备，反而不美。
就算要强攻北门，
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