次评定后，再命覆考官对中式的卷子进行评定，看来主考官有没有徇私舞弊，将不合格的卷子取上来。
不过宋仁宗在天圣二年时取消了这初考，覆考的制度，而是再三强调内帘外帘官的规矩。
除了三位知贡举外，还有十名点检官。
点检官是所有卷子先看过一遍，自己写上评语定给等次，然后由知贡举评定去留高下，作为预考校。
知贡举与点检官内外隔绝，双方不商量。
此外行文还有不等试，点抹的标准规定，使得每张卷子录取与否都有法可依。
总而言之，省试之严格要胜过解试十倍。
而且省试后在放榜前，按照惯例，主考官还要将前十名的卷子抄写一份副本进册上呈给天子御览，这意味着这十张卷子都是精挑细选而来。
这些制度当然日后都慢慢被人找出空子击破了，但这也是法久弊生的缘故。
在方实行糊名制，天子表明于孤寒中取士的决心后，确实是筛选了大量有真才实学的人。
对此王珪当然明白，他是很精细的人，非常懂得揣摩上意。他与王安石是同年进士，他是第二名，王安石是第四名，他的才华不输王安石多少。
范镇对王珪，王畴道：“如今朝堂欲求科举之变化，变声律为议论，变墨义为大义，这与我们当初致学读书时大不一样了。”
声律为议论，就是降低诗赋地位，拔高策论。
墨义改为大义就是从经学从训诂变为章句。
这两点都引起了反对变革，鼓励守旧的范镇的不满。
王珪道：“范公无论如何，此番进士科，诗赋还是第一场，至于论为第二场，策为第三场，贴经为最后一场。大体用得还是庆历前之旧法。”
范镇道：“话是如此，但如今诗赋与经义之争越来越烈。之前我看了汴京，国子监呈上的卷子，这些考生的诗赋可谓大不如前。”
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