判，就这么搁置了下来。
又到了一年一度的传法季，赵然继续留在大君山普及传法。除了传法三千人外，今年，赵然又有三位弟子成就了炼师境，诸葛家光、顾腾嘉和金久。
诸葛家光凭借自走犁和木牛流马系列，立下大功德，终于晋升炼师，顾腾嘉和金久则都是手掌一方布道权势的大人物，一个掌南直隶，一个接替伦道长执掌瀛州，获取功德相对容易。
赵然传给他们赋能锁链，给他们划分了传法地盘：诸葛家光的传法对象是科研修士，但凡他在科研中看得顺眼的，都可以为之打入观想图；顾腾嘉的传法范围是东南，金久的传法范围则是瀛州。
功德修行法好就好在有教无类，管你是什么品性，统统都是传法对象，重在传法之后的所作所为，而不在传法之前对品行家世的考察，做了好事自然能修行，干了坏事，修行上举步维艰，自己选择自己的路就是了。
到十一月的时候，东方礼终于转来金针堂深秀的再次提议，他想至大君山参拜刷经寺，希望赵然能够成全。
深秀当然不是来参拜什么刷经寺的，这一点，所有人都清楚。赵然回复，民间交流团可以提出申请，但鉴于深秀本人身份敏感，恕宗圣馆无法接待。
深秀和弘道商议：“从大明探听到的消息，真师堂内部反对之声极大，尤以雷霄阁黄炳月和杜阳鸿最为激烈，据闻雷霄阁已经调集精兵强将，准备从缅甸和占城两个方向进攻暹罗，道门海外布道的标志性人物伦带娣伉俪已经赶到占城，随时准备进入暹罗。道门宣称三个月内攻入暹罗国都大城，向天下展示道门军威。”
弘道叹息：“意料之中的事，毕竟和我们争斗了几百年，哪有那么容易谈下来。”
深秀道：“我提出参拜刷经寺的请求，也被赵致然拒绝了。”
弘道问：“他怎么说？”
深秀道：“他说参拜刷经寺的，一向只是民间交流团，我是金针
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