三万一千圭,超越了六座乡庙,已经算是很不容易了。
按赵然的想法,这位庙祝不但不应该被批评检讨,反而应该接受玄元观的表彰。
反面例子发言完毕,就轮到了正面典型,依旧是按照排名由后向前依次发言,赵然排在最后一个。
与反面例子不同,介绍先进经验的几位庙祝,基本上都脱稿,就算拿着稿子上去的,也很少看稿。
大概听了几个发言之后,赵然的确收获到了很多有用的信息,学习到了很多有用的办法,感觉当真是不虚此行。
他不禁感慨,平常总说“观其言更要观其行”,会说道的不如会行动的。但实际上大部分情况下,观其言便已经能够观其行了。
换句话来说,能够脱稿说得天花乱坠的,基本上能力不会太差——至少他的发言中有内容,代表他思考过、琢磨过,甚至亲身经历过。
而那些连话都说不清楚,或者发言空洞无物的,甚至照稿念都念出别字的,大多数情况下可以判定,他们对所要做的事情基本上没有概念、没有思考、更没有经验。
当然,囿于历史局限性,这些庙祝们的发言里,总结的成功经验,基本上都集中在如何设坛作法、如何劝人向善、如何引导香火、如何布施穷困……
不能说不好,赵然也能从里面学习到很多技巧,但走的路子,跟赵然截然不同。
终于轮到赵然登台了,他整理整理道袍,缓步走上了讲坛,手上同样没有拿稿纸。
脱稿发言,很能展现一个人的能力和水平。君山庙的建立乃至发展壮大,所有的思路都在赵然心里装着,他压根儿用不着讲稿。
但和之前几位庙祝不同,赵然起始就是白话。
“刚才听了那么多道友的发言,贫道深受启发。其实就算是排位在后面的几位庙祝,也有贫道可学之处。譬如水合庙的兰庙祝,你们黎人生活在那么困苦艰难的大山中,依旧对三清道
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