也被尊为宋子！
而在同时代的中国，类似的理论也成为了儒家正统，所以这位宋时烈的学问绝对是当得起“大儒”二字......直到《子论格物篇》出土！
因为孔圣人格物的办法来了，什么“存心”，什么“心即理”的，都是错的！
现在上海那边已经出现了私人开办的“格物书院”，将“太学高考”中的精品编成了书本，和《新算学》、《小学法语》什么的凑在一起当课本了！
更有甚者还有人将同文馆刚翻译出来的西方格物学的书籍拿来一块儿凑了数——也不知道那些教书先生自己能不能看懂？反正就随便教一教吧，这些东西太学高考要考，就不怕没有人花钱去学！
在上海待了一段时间的宋时烈当然也注意到这些看上去就一大堆人欲的东西了！
说实在的，宋大儒一肚子学问，绝对可以从儒家历代的典籍当中找到驳斥《子论格物篇》的道理......但是《子论格物篇》的那个“子”是孔子啊！
这些都是子曾经曰过的，你怎么驳啊？儒家数他老人家最大！谁敢去驳，不就是欺师灭祖？
所以宋时烈就想到要考证一下《子论格物篇》竹简的真伪了......
“什么？宋先生要亲眼看看《子论格物篇》的原件啊？”罗大公有点为难，他倒不是怕宋老头看出假来，因为他压根就没怀疑过——《子论格物篇》上的道理大部分都是真的，竹简怎么可能有假呢？
再说了......皇上都把它当真的供起来了，罗大公敢说是假的？都察院里面的御史们还不得开心死？
罗大公也是状元，没那么傻！
“这可是国之重宝啊！”罗大公道，“下官都说不上话......您真要看，就得去和圣上说了。”
“好！”宋时烈捋着胡须，“等老夫见到陛下就亲自提出！”
......
“宋时
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