“迪门大使，我们能赶在东虏的使团之前抵达欧洲吗？”
“有点来不及，我们在暹罗耽误得太久了，如果再要按照原计划绕过非洲，恐怕要落在东虏使团后面了。”
“那么......还有什么捷径可以走吗？不绕过非洲能行吗？”
“有！我们可以从奥斯曼帝国的土地上通过！”
“奥斯曼帝国？这个国家在哪儿？强大吗？”
“这个国家占据着中东、北非、欧洲的巴尔干半岛，是目前世界上最强大的国家。”
在一艘摇摇晃晃，在阿拉伯海上向西航行的万石大鸟舟上，天生就不晕船的纪坤正在和范.迪门，还有一个已经习惯了摇晃的李少游，一块儿在船舱里面商量西行路线的事儿。
纪坤使团在暹罗耽搁了两个多月，只到地内岛上的土堆棱堡竣工，才再一次扬帆南下。就在他们抵达巴达维亚的时候，得知了清国使团乘坐的西班牙帆船在一个月前就通过了马六甲海峡的事儿。
这可让纪坤有点着急了，虽然外交活动并不讲什么先来后到，但是凡事总有一个先入为主。如果让清国使团先到，在欧洲各国一番活动，说不定会给大明使团制造许多不必要的障碍。
根据范.迪门的分析，大明使团多半会在欧洲遇上大麻烦的，因为朱慈烺对天主的认知比“新教”还新啊！
而且还提出“保教权”的要求，以大明的国力，朱慈烺如果皈依天主教，当然可以拿“保教权”。
但是朱慈烺非但不可能入天主教，而且对天主还有自己的认知，这个认知还有一整套哲学理论在支持（理学），而且这套理论还接近新教......
在这种情况下，教宗怎么可能把保教权交给朱慈烺？
如果双方在宗教问题上发生冲突，那个“神眷西班牙”还不得上窜下跳反大明？
欧洲还一群天主孝子呢，还不得跟着一块儿起哄？
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