长安城中，班彪也一脸疲惫地结束了创作。
他的《王命论》，终于写出来了！
洋洋洒洒千余字的雄文，从帝尧受命说起，重点阐述了高祖得天下的过程。
班彪看着自己呕心沥血的文章，心情澎湃，暗道：“世俗之人见汉高祖兴于布衣而得皇位，不通达其缘由，以为只是恰巧遭逢暴乱之世，得以举兵得势。而如今有些游说之士，竟把争天下比作逐鹿，好似侥幸捷足者便能得到。”
“他们都错了！”班彪朝空气猛地一挥。
“岂不见饿俘徒隶，饥寒失所，想有一套粗布短衣，一石粟米仍得不到，终于抛尸荒野，为何？因为穷达有命！连贫穷都是命中注定，更何况是天子之尊？”
他在文章里，总结了高祖兴盛之由，大概有五点：一是帝尧的后裔，二是身体形貌多奇异，三是神武而有征兆应验，四是宽厚明察而仁德忠恕，五是知人善任。
按照这排序，第一、二显然比后三点更重要。
“跋足劣马之车，不能驰骋千里的道路；燕雀之类，不能飞到鸿鹄的里程；楶棁小材，不作栋梁之用；凡夫俗子，不能任帝王之位。”
劣马、燕雀，指的是谁，不言自明，魏、蜀两王是也。
“《易经》说：鼎折足，覆公餗（su）。就是因为不胜其任啊，天命难违，神器有命，强求觊觎汉家天下没有好结果。若是苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿。遇折足之凶，伏斧铺之诛！”
“而真正的英雄，应当谨慎避祸，学习王陵、陈婴明于天分，杜绝韩信、英布的非分之念，不听逐鹿邪说，好好为汉守土，保护百姓，以待英主兴起后献出，如此，则不失为一长沙王，福柞流于子孙，天禄其永终矣。”
再看了一遍，班彪颇为满意，觉得此文足以批驳第五伦让人写的那些歪理邪说，剩下的事，就是散播出去。
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理