火既济，而非水火不容。这个八字正就有相反相成之妙。”
由于当时雍正皇帝最好此道，每喜为他所着重的臣下“看八字”——年羹尧、隆科多以及张廷玉、鄂二胎的一生穷通富贵，他觉得都在他掌握之中，偶尔也为四阿哥谈一谈命理；所以对一尘子所说得‘相反相成之妙’，四阿哥大致也能领略，心里在想，所谓‘水火既济’的道理，一尘子也说得很透彻；至于火克金为锻炼，拿人来说，便是受教育，四阿哥从小就在严父督责之下，不但在上书房最用功，而且还间接受祖父—圣祖的天算之学的熏陶，在年龄相同的“小叔叔”技叔伯兄弟中，他的资质最好，学到的东西也最多，就像烈火炼精金，终成利器。可是辛卯及卯酉之间的金克木，又说明了什么呢？
想了好一会想不通，少不得还是发问：“先生，你刚才说年上卯木是‘财’，上面的辛是‘劫财’，对冲的酉也是‘劫财’，上压旁冲，虽邓通之富，也归于无用。如今又怎么说呢？”
“邓通会饿死，汉文帝就不会饿死了。天子富有四海，区区之财，要它何用？命理者与我同类者，称为‘比’、‘劫’，兄弟朋友都是，只是性善为比、性恶为劫。比劫帮身，这个八字强极旺极，比劫无益而有害，不过害也不大，劫财而已；不惜财自然无事。”
一听这话，四阿哥暗暗吃惊，这上压旁冲的两个“劫”，不就是自己的一兄一弟—三阿哥弘时与同岁的五阿哥弘昼？三阿哥已经去世，无需再论；对五阿哥，应该谨记，“不惜财自然无事。”可是，“朋友呢？”他问：“也是无益而有害吗？”
“天子无友，不算比劫。”
四阿哥对这个解释很满意，“先生真是高明之至，听君一席话，胜读十年书。”说完，他从大荷包中掏出一把碎金子，拉过一陈子的手来，将碎金纳入他掌中，“区区微意，不足言谢，有机会再请教。”
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