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第两千一百六十七章 日常摩擦(1 / 5)

这也是贵霜中亚南亚冲突的最根源问题,这已经不是简单的力量与力量的冲突,而是更深刻的文化与文化之间的冲突,而且其中强势文明之多简直让人眼瞎。

从贵霜的中亚文化说起,避免其中的复杂,只说那些能上台面的主流文明。

第一种自然是汉文明侵蚀后的西域文化,以及基于大月氏为主体,塞种人,波斯人等基于万物有灵形成的一种自然宗教文化。

这种文化主体不用多说,毕竟汉帝国当年拽的简直要爆炸,周边所有的国家,所有的民族都受到了汉文化的影响,其中最核心的一点其实并非是什么自然宗教,而是大一统思想。

可以说周边的国家,只要和汉朝蹲的时间长了,都会受到这种影响,贵霜的前身大月氏也难免被这种文化思想所波及。

这种思想的强大性不用多说,汉文明是这种思想的体现,而且蔓延到千年之后,尚未断绝,其思想,文明,文化的影响力极强。

第二种则是亚历山大大帝带来的巴克特里亚-希腊文明,不管是其征服者的地位,还是其文化源流都证明了这个文化的强势,古希腊的征服王,欧洲文明的源泉之一,同样对后世文明有着自己的影响。

第三种则被称作祆教、火祆教、拜火教等等的准一神教某古典宗教和创造了种姓制和波斯神话,印度神话的雅利安人原始宗教,这个相对就弱了一些,但是在这个时期依旧是极其强势的宗教文化。

好吧,这还只是中亚部分,大家来头都不小,贵霜继承了这些人遗留下来的底蕴,自然也就背负了这些人的文化。

接下来是南亚,很简单主要势力就两个,一个是雅利安人创造的印度教种姓制度,另一个是沙门自然形成的佛教文化。

这两个也不需要再做太多的讲解了,当前依旧是世界宗教文化的组成部分,其生命力之顽强,基本算是和人类文明的广度绑定了。

这便是贵霜中亚和南

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