了另一套秘法传承，让人们在没有找到方外世界的情况下，同样可以修炼方外秘法。
但白少流的问题是，假如换一个人，还能教会别人吗？丁齐的经验适用于其他人，因为他已经把大家都教会了，但另一方面，眼下的方外门中，除了丁齐还没有谁能教授传人。
白少流这番话也是带神念的，他提到了“灵引”二字。所谓灵引的概念很难说清楚，可以理解为一种体验，那种假如你没有真实的经历就不可能得到的真切体验。比如你不可能告诉一个瞎子，天蓝色是什么概念、与靛青色有什么不同。
丁齐之所以能教会他人方外秘法，因为他能以自身为媒介，把人带到那个世界、那种状态下去体验，虽然前提条件很苛刻，但他所传授的人也都达到了要求。
丁齐没有创出方外秘法的时候，其他人一样能发现小境湖，甚至进入小境湖，但丁齐解决了一个关键的问题，他将偶然的状态变成了必然的结果。不论谭涵川等人是用什么秘术看见了小境湖，丁齐总结出了观身境，告诉众人这样就可以看见了。
涂至、卢芳、田琦等人也曾误入大赤山，不论是出于什么偶然的原因，丁齐总结出了入微境，告诉大家像这样就可以进去了。其实最难的是第三步隐峨境，隐峨又称隐我，但丁齐做的并不是把自己隐藏起来，而是如何在另一个未知的世界中保留自我。
从方外秘法修炼之初，丁齐就用了一块景文石寄托心神，祭炼景文石的同时也是在感受世界感受自我。景文石曾是丁齐最习惯使用的催眠道具，但在方外秘法中它同时成了心神的寄托与世界的象征。
第一个突破隐峨境的人，并不是丁齐而是冼皓，但冼皓用的也是丁齐指出方法。朱山闲等人后来都是从头修炼了方外秘法，在丁齐的直接指引下。
丁齐在琴高台世界中留下传承时曾经有一个设想，假如这一代人练不成，只要秘法典籍传承下去，无数代人中总有天才涌现能够练成。
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