头了。”
当天夜间，冼皓和朱山闲每人拿了一块砖头回去，丁齐则坐在自己房中，那把剑就横架在双腿上。如何祭炼器物，都是修仙与修真小说中的文学虚构，现实中的丁齐可从来都没有学过，他用的是自己的方法，也借鉴了八门秘术。
丁齐能进入他人的精神世界，假如世界是有意识的，将这片天地就看做一个精神世界，这是他创立方外秘法的缘起。从修炼心册到修炼心界，内审清晰的自我，打开身心与外界沟通能做到感应入微，当初便是由此发现了小境湖的门户。
借助一块景文石寄托心神，时时保持在这种感应入微的状态中，才可以走入小境湖，也可以进入其他的方外世界，就像走进了另一个人的精神世界。再凝炼厨清晰的自我，就像某些道家秘籍中所说的无神处现、神识可以延伸，便可以把东西带进方外世界。
方外秘法更进一步，便是真正的与天地共情，感受世界的意志，甚至能将自己的意志融入其中。丁齐又在琴高台世界中历尽艰险，凝炼了完整的心盘，心中有了那个完整的世界，从而由兴神境突破到心盘境。
不能说丁齐的修行不够扎实，事实恰恰相反，他每一步都做得非常扎实，包括当年学习各种知识与技能时，都是务求掌握透彻，专心用功从不糊弄，这也是导师刘丰最欣赏他的地方。但纯粹从方外秘法的角度，他最近的修炼积累却不够深厚。
在琴高台世界中，丁齐凝炼心盘的过程其实就是沟通天地的过程，通过这种方式最终将兴神境修炼圆满，突破到了心盘境。但他当时的唯一目的就是要找到办法打开出去的门户，感受过于宏观了，没有也不可能关注太多的细节。
丁齐的方外秘法修炼虽然到达了五境心盘境，但第四境兴神境的修为还是有所欠缺的。想当初的目的性太强了，如今拿到这柄古剑，也算是从宏观转向微观，仔细体会在修行中未及好好体会的事物。
说不清丁齐用的是哪一
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