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第四百二十三章 有眼不识金镶玉(2 / 6)

。”胡莱对这个仆役极其不满,鼻子里哼了一声,不屑道:“当真是伯爵的仆役,说话不怕闪了腰!即便是再差的纸张,造价也非是一般农户可以承担的,否则古往今来为何天

下只有极少数的人可以买得起书,读得起书?”这次不用仆役说话,朱振已然一边走一边慢悠悠说道:“所以,让天下百姓都买得起纸张只是最初的成果,本伯的志向,是让天下百姓都读得起书!只有每个人都能读书,

这样才能让更多的人明事理,这样才能让每个人都有机会改变自己的命运!你以为书中自有黄金屋是说说么?我要让这黄金屋,变得遍地都是。”

胡莱直接无语……

这得是多骄狂的人,才能说得出这般豪壮至近乎于梦呓一般的话语?书是奢侈品,非薄有资产的人家不能承担,因此知识只能掌握在少数人的手里,从而形成家族门阀。这种现象虽然在宋朝科举取士之后有所改变,但是耕读传家依然不只

是说说。

往往一家人是读书人,他的后代人依然是读书人。这在江南俨然形成一种新的种类,叫学阀。

若是全天下的人都读得起书,则寒门必定崛起,哪里还有什么世家门阀?

书是人类认识的载体……

有知识的人把所见所闻或所思所想记录下来,成为书,是智慧的结晶。一个民族的精神文明,表现于这个族群的精神生活中,也储存于这个民族长期流传的典籍书册中。

严格意义来说,这个时候的书籍是整个族群千万年的生活、奋斗所累积的成果,并不是某一个先贤圣哲的伟大成就……古代的书,最初是人工写的,商朝有了刻在龟甲和兽骨上的甲骨文,尽管那时还不能算是书。甲骨文、铭文、篆书,一直到了春秋至两汉期间,多用简、帛记录文字而成

书。刻写在竹片上,再贯穿成册的称简策,写在丝织品上,可用轴卷的称帛书。

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