正因如此，西宁新城，这里人的风气，却和保守的长安人不同，正因为这里有大量的商贾，日夜进行贸易。商贸的繁华，让迁居于这里的世族，也可从中分一杯羹。
也因为有人能从中牟取到好处，掌握了文化的世族子弟们，也慢慢的转变了思维。
以往在关内的那一套儒学，显然已经很不对这些世族子弟们的胃口了。
转而有人开始崇古，即突然察觉到……汉儒的思想，似乎与自己契合。
这一下子的，公羊学的书，居然卖得格外的火热。
这公羊学，乃是汉武帝独尊儒术时的官方正统儒家学派，和当时汉武帝开拓进取的心思相契合，主张的乃是大一统、大复仇以及天人感应的思想。
说穿了……就是鼓励儒生们开拓进取。
当然，之所以能够盛行，也是因为不少人察觉到，公羊学比之当下的儒学，更适应他们现在的生存状态。
他们从关内迁徙到了关外，生活环境已经改变。
因而发现，原有的儒经已经无法解释自己现在的生活状态了。
反而是公羊学提倡‘继治世之者，其道同，继乱世之治者其道变。’
这什么意思呢？
意思便是，万事万物，到了一定程度就要变化，国家、律法、百姓、社会风气、信仰和行为，都会随之而变。
唯一不变的，就是‘道’，所谓的‘道’，便是精神，只要精神不变，那么其他的东西你爱咋改就咋改。
于是公羊学的读书人，挂在嘴边的话永远是‘通其便，使民不倦’，又或者是‘三代不同法，五代不相复礼’。
大抵意思是，如果三代之内，就要改变法令，五代之内，礼仪方式就要发生变化。如若不然，百姓就要厌倦。
正因这公羊学开始慢慢的流行，以至于世族子弟开始爱好刀剑起来，他们往往请作坊专门定制名贵的刀剑，佩戴在身上，
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