,历遍生、老、病、死七情孽债。因此阎罗老子伤心,无法救地狱中饿鬼;释迦牟尼出世,愿度尽阎浮上众生。三藏、八乘,火池处处见莲花;十地、六尘,苦海沉沉流贝叶。黄氏女看经,宝盖金桥迎善女;目连僧救母,铜蛇铁树报冤魂。持斋念佛,袁盎超几世沉冤;礼忏斋僧,郄后证三生正觉。一失脚成千古恨,再回头是百年人。因说偈曰:
如是甚深微妙法,百年万载难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实意。
又问堂头和尚:“今日从何处问起?老僧放参。”只见首座有一尼僧上前问讯道:“佛法参禅,先讲过行住坐卧。请问和尚如何是行?”答曰:
“行不与人同行,出关两足云生。为看千峰吐翠,踏翻古渡月明。”
又问:“如何是住?”答曰:
“住不与人同住,茅房青山自去。庭前老鹤鸣风,门外落花无数。”
又问:“如何是坐?”答曰:
“坐不与人同坐,婆裟影儿两个。雪花扑面飞来,笑我北窗纸破。”
又问:“如何是卧?”答曰:
“卧不与人同卧,葛被和云包裹。孤峰独宿无聊,明月梅花与我。”
又问:“如何是色中人?”答曰:
“蟆母西施共一身,可怜老少隔千春。今朝鹤发鸡皮媪,原是玉容花貌人。”
又问:“如何是人中色?”答曰:
“花开花落两悲欢,花与人同总一般。开在枝头防客折,落来地下有谁看。”
又问:“如何是人中境?”答曰:
“沧海尽教枯到底,青山直待碾为尘。”
又问:“如何是境中人?”答曰:
“翠竹黄花非外境,白云明月露前身。”
又问:“如何是空即是色?”答曰:
“莺啭千林花满地,客游三月草连天。”
又问:“如
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