汴河一千里内行善参禅，大家妇女都来进香，沿路车马不绝。
四太子娘娘原是西番鞑子女儿，名乾达拉婆，不二三日就来设供斋一次，每人诵经的馒头四个，经资五钱；又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首；另有古铜周彝三尺余高，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂，千年的斑绣，供在佛前桌上。大琉璃灯足有一丈余高，四面八付垂带珠子，宝石嵌的，点起火来，照得满殿金光百道，俱是宋朝大内之物。又赐了一个扁额金字朱牌“敕赐护国大觉禅林”。从此这些士官瞻拜，男女皈依；白米香油，各处供送，如运粮相似。
这福清留了各庵里习学经典善打法器的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，六时念功课不歇。又立起丛林的清规，依照大相国寺的执事，也有知客、典座、库头、斋头之类，约有三十余众，分任其事，把一国卧柳眠花魔女地变做了谈空说法梵王宫。有诗咏比丘尼清净修行的妙处：
一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重诸大雪，鞋香净土花。他年松偃盖，风雪护袈裟。
这里大觉寺兴隆佛事不提。后因天坛道官并合学生员争这块地，上司断决不开，各在兀术太子营里上了一本，说道：“这李师师府地宽大，僧妓杂居，恐生事端，宜作公所。其后半花园，应分割一半作三教堂，为儒、释、道三教讲堂。”王爷准了，才息了三处争讼。那道官儿自己不独得，又是三分四裂的，不来照管。这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公帖，每人三钱，倒敛了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。原是释迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家门面，便把孔夫子居中，佛、老分为左右，以见眨黜异端外道的意思。把那园中台榭池塘和那两间妆阁，当日银瓶做过卧房的改作书房，一边是烟花曲巷狭斜，一边是佛阁比丘妖女。这些风流秀士、有趣文人和那氵?浪子弟们也不讲禅，也不讲道，每日在三教堂饮酒赋诗，到讲了个“
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