‘你既悟道，因何不转一女一身？’天一女一说：‘我从十二年来悟了佛法，求一女一人相，便不得见，又从何转？即如做傀儡的，雕成木一女一儿，原非真相，又何必转？
一切诸法，亦无定法，况有定相？一有佛一性一，即非一女一身。’天一女一说佛法，云何转一女一身，参悟得菩提，一女一身已成幻。
譬如傀儡匠，幻化原无相。
非身于何转，大身无分别。
而况诸佛法，执相不可议。
锦屏又问：“一切众生如何脱得生死轮回？”了空说：“《圆觉经》云：一切众生从无始来，就有恩一爱一贪欲，俱是轮回种子。因此种种一性一根，卵生胎生、湿生化生，皆从一婬一欲而生一性一命。当知轮回一爱一为根本。因此一点一爱一根生出欲来，就是男一女一红白二点；从欲生命，就是生死轮回公案。从欲为因，从一爱一为果；一爱一有顺逆，欲有憎嫉。因此生出种种冤债、种种业因。既有轮回，复生地狱饿鬼。但知诸一爱一不真，能舍众欲，勤求如来圆觉境界一清净身，便见如来。
云何得轮回？皆以贪一爱一故。
一爱一根生众欲，众生以为命。
各以不净身，恩一爱一生颠倒。
究其轮回因，生死在一念。
清净不染尘，便得无上道。”
锦屏又问：“一色一声香味触法，以何因缘，从触得乐？男一女一相触才成夫一妇一，也有触到好的、触到不好的，还是触好还是不触好？请问触字作何解说？”了空合掌而说曰：“《楞严经》，佛说阿难：汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，谁为能触；能为在手，为复在头？若在于手，头则无知；若在于头，手则无用。云何名触？若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄，本非因缘，非一自一然一性一。”
锦屏又问：“既说触非真一性一，那男一女
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