独秀。汉武帝的独尊儒家，的确利于统治，不过也扼杀了其他学说的发展，哪像战国时期百花齐放那么好。
好在这个时候儒家还没到宋、明、清的鼎盛时期，唐朝的开放制度，也让儒家无法做到一枝独秀，不过不去引导，还是会按照历史的轨迹发展。
就像国子监分为六学，分别是国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，其中律学就是主要学习法律制度，算学就是学后世的书学。
不过六学的地位有高有低，国子学和太学的博士（即老师）是五品官，而算学的博士却是从九品下。
地位是天壤之别，这样就造成学算学的越来越少，教的人也越来越少。
目前李晔还没开始进行国子监改革，不过他还是出台了一个政策，那就是把六学的博士都定为正五品上。先提高算学、律学等的地位，等时机成熟，在进行更深层次的改革。
不过想要改革，也得先了解目前六学的情况，比如李晔现在就在看算学的教材。
把整个教材大致看了一下后，发现这个时代的算学水平并不高，不过这也很正常，毕竟算学是后娘养的，科举里的明算科跟被废除了没什么区别，这让算学的发展能有多高？
说白了从古到今的算学，主要靠的是那些有兴趣的人在研究，官府虽然日常也在用算学，但是却很少主动推广。
虽然前世的李晔数学不算多好，什么线性代数、微积分什么的都学的一知半解，但是简单点的还是记得，于是他便把自己的一些想法写了出来，然后再让算学的博士们综合一下，编成新的教材书。
这个人，只要很投入的做一件事，就会发现时间过得很快。等李晔把想写的内容写完时，已经子时了，他当即唤来张威。
“今晚该去谁那里？”李晔问道。
“回禀殿下，按照日子，该去孙孺人那里。”张威连忙回答道。
孙孺人就是孙媚，李晔的
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