有人说他遇到大风浪，船翻人亡，还有人说徐福到了琉球，台湾，但是更多人说徐福到了日本，你觉得呢？”
唐丁呵呵一笑，关于这个问题，其实他最有发言权，或许唐丁是天下能确定这个答案的三个人之一。
“我觉得这种说法还是有根据的，徐福就算没亲到日本，但是他的后人肯定到过日本。”
“哦？为什么这么说？有什么根据吗？”
“最先提出这种说法的是五代十国时期的和尚义楚，义楚的这种说法并不是他的凭空想象，而是来自他的好友日本和尚弘顺，五代十国大概是公元960年以前的事，而徐福生活的秦国则是公元前两百年，这中间有一千多年的时间差，足够做很多事了。另外明初时候，日本和尚空海到南京，想明太祖献诗，就提及了‘熊野蜂前徐福祠’，另外清末的驻日公使黎庶昌、黄遒宪都参观过徐福祠，还有现今日本大地遍布的徐福遗迹，都证明徐福或者他的后来到过日本。”
唐丁说话很严谨，唐丁一直没说徐福到过日本，他最多说可能，因为他知道徐福根本就没到过日本，而到过日本的都是徐福的后人，当然行的名义还是徐福。
唐丁这么说当然是有根据的。
唐丁在龙虎山鬼谷洞，见到自己师爷徐卓，说完父母的事，闲暇之余，徐卓也说起过本门派鬼谷一脉的由来。
当年徐福东渡重洋，其实并没有直接到日本，而是到了大洋中的一个叫蓬莱岛的地方，这个蓬莱岛是徐福起的名。
由于徐福带的人多，还有三千工匠，所以，工匠们就在岛上建造了房屋住所，安顿下来。
这个岛上有三座大山，徐福把它叫三神山，而他们所在的岛屿就叫蓬莱岛，徐福这是说自己找到了海上仙山蓬莱岛。
徐福带人就在这里安顿下来。童男童女们也都娶妻生子，大家都跟随徐姓。
徐福也把自己的鬼谷所学传授下去。
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