第592章 她们后悔了（3 / 6）

乾隆很多事仰仗他来解决；二皇帝要使自己权利牢固，就是要平衡各方势力，如果灭掉了和珅一派，清流派做大，皇帝岂不有被架空的危险；三和珅虽然贪图钱财，但忠心还是有加的，属于皇帝的亲信，不用担心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了庙，必要的时候随时可以收拾他。

当然，那个也是特定环境下的历史，因为那个时候没有银行，朝廷的官员更不可能携款潜逃国外，所以说乾隆皇帝才不会害怕，才会觉得这钱放到哪里都是放，眼下就不一样了，不过，我们关注的不是这个，而是关于和珅的舍与得，表面上看他得到了数不尽的真金白银，实际上呢，得到的同时也失去了很多，乾隆不杀和珅，是把和珅留给嘉庆当“储备粮”。乾隆后期，社会动荡不安，和珅的财产相当于大清10年的税收，所谓和珅跌倒嘉庆吃饱。

所以说，不想舍，可最后连自由、性命都舍去了。“舍得”！“舍得”！有“舍”自然才会有“得”！因不“舍”而不“得”！这道理看似简单，很多时候人们却就是领悟不到这些字眼所含有的人生哲理！

“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍才后得！舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是字眼上的反意，却是事物的两个方面。舍与得是对等的，你先舍了，然后才能得！

一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真谛！能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏的玄妙，意境却很深，只能靠自个去琢磨、去感悟

。

“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值？在于人们心中的价值观，不同的人有不同的等价观念，同一个人在不同的时候也有不同的价值取向和分辨标准。

人要学会“舍得”，不能期盼“