为。尤其是湿婆宗中的教徒们都认为湿婆大神不仅是破坏神，更是舞蹈之神，他的舞蹈中带着创造天地和毁灭世界的力量，只要他跳起舞来，整个世界的进程就都会随他的脚步而改变，并且渐渐走向崩塌、毁灭和重生。
传言当年雪山神女帕凡提的前世——达刹仙主的女儿萨蒂，也就是九曜道人那位故人的名字由来，曾因为父亲侮辱湿婆不修边幅，是个不洁的神明，便就愤而跳火自杀。湿婆得知此消息后，悲痛愤怒异常，马上赶到发现爱妻早就已经成为了一丛灰烬，转世投胎去了，即便他是掌握着三大力量之一的破坏神，也不能逆转天地大势。
于是愤怒的将达刹一刀斩首，并且自身也跳入萨蒂所自杀的火中，跳起了不间断的湿婆之舞，他是婆罗门三大神，区区火焰又怎能奈何得了他？反而因为他的舞步节奏动摇了世界的核心，将整片天地搞乱得天翻地覆，即将崩灭。
众神终于再也看不下去，由毗湿奴亲自出面阻止湿婆，两人扭打在一起，不分胜负，梵天趁机将萨蒂的尸体化作五十颗繁星洒向世界各方，使得湿婆不忍心对包含了萨蒂尸身的整个世界下手，尔后他自己也出手一起拦住湿婆，劝慰其住手才得以罢休。
这就说明了舞蹈在婆罗门教古人的心中，并非只是一种艺术表演形式，而更接近于是力量和破坏力的强大表现，这柄令牌上所画的天人在云端舞蹈，当然也不仅仅只是表现他们的娱乐手段而已，正是同时体现了悠然自得的心境，和潜藏在其中那远远超越人世的强大力量。
华青峰放下第五面令牌，心想此处已经是如此缥缈无边的地方，不知道第六柄纯白色的令牌会到什么程度呢？难道是一个空荡荡的画面，可是当他拿过来仔细观看的时候，却发现自己想错了，原来最后这一面代表了他化自在天的令牌，居然是画面内容最昏沉的一柄。
令牌图的背景几乎全是刻绘的山岩，只有中央一个盘腿苦行的人处有一丝金色的光芒，此人的外
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