也确实犹如真正的仙境一般，不像前两处的景象那么世俗化和令人熟悉，从夜摩天开始，以上的诸天万界就都已经飞出了须弥山外，而夜摩天正是浮在山顶上方的万朵莲花之上，整片世界好像都是由无穷无尽的莲花组成了地基，然后天人们就生活在这莲花世界中，因此也有人将此成为“天华界”。
莲花在佛门和婆罗门的宗教文化中一直有特殊的象征意义，无论是哪一宗派，莲花都是各种主神大佛们的坐垫、装饰、衣物甚至是法宝，而且根据莲台的颜色、层数，花瓣数，也可以分成高低尊卑的许多种类，来显示拥有者的身份。
而且它们也是象征真善美、纯净无垢的一种意像，有时候有表示大智慧之意，所以这幅扇面画上的图案，对比起原来的须弥山中世俗场景，而变为脱离山体，浮在空中，以莲花为基，就说明了从此处开始与方才相比，天人们的境界已经高出了许多，若说之前还是五分天，五分人的话，现在这里已经只有三分人，七分天了，人性的部分慢慢被压抑磨损掉，转而成为了比较明显的神性。
夜摩天人能常念善举，思维正法，因此可以牢守诸戒，善护己业，虽然从本质上来说，并未能彻底断除自己的欲念，但是也不会因为贪念而造出恶业来，和尚且还在争战不已的夜叉天人形成鲜明对比。
图上的莲花或大或小，主要为白、金、粉三色，偶尔也有青色和赤红色，所有的莲花都处于绽放状态，没有一个合起来的花骨朵，那是因为夜摩天已经不在须弥山上，所以连日月也都在其下，自然也不会有昼夜之分了，唯一用来区分早晚的方式，就是看莲花的开闭程度，莲花开即为百日，莲花合上则是夜晚。
而莲花同时也象征着夜摩天人心中的正法、善念与智慧，若是张开就是白昼，说明正念尚存，若闭上则相反，因此夜摩天的常态就是莲花盛开的永昼，只有英文某些原因大批居民开始天人五衰时，才会转为黑夜。
图中很明显是百花绽放
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